Mudança

Informamos os nossos leitores que mudamos de endereço. Encontramo-nos agora em:

http://unavoceportugal.wordpress.com

O novo blog estará on-line dentro dos próximos dias.

Entretanto, desejámos um santo Natal para todos!

Recomendações?

Queremos criar uma lista de leitura espiritual recomendada composta por autores tradicionais, pois deparamo-nos muitas vezes com o desconhecimento que existe em relação aos grandes "clássicos" da literatura espiritual Católica. Enviem as vossas sugestões (para o nosso e-mail), de modo a poderem-se colocar num lista aqui no blog. Agradecemos se nos poderem informar se existem edições em Português.

Pax et bonum!

"Missa do Galo" Solene

Parte 1 de 11.

Festa do Sagrado Coração

Sacramentais - Bênçãos

Um tipo muito comum de sacramentais são as bênçãos.  Relativamente aos sacramentais, o Catecismo tem o seguinte a dizer sobre as bênçãos:

1671. Entre os sacramentais figuram, em primeiro lugar, as bênçãos (de pessoas, da mesa, de objectos e lugares). Toda a bênção é louvor de Deus e oração para obter os seus dons. Em Cristo, os cristãos são abençoados por Deus Pai, «com toda a espécie de bênçãos espirituais» (Ef 1, 3). É por isso que a Igreja dá a bênção invocando o nome de Jesus e fazendo habitualmente o santo sinal da cruz de Cristo.

1678. Entre os sacramentais, as bênçãos ocupam um lugar importante. Compreendem, ao mesmo tempo, o louvor de Deus pelas suas obras e a intercessão da Igreja para que os homens possam fazer uso dos dons de Deus segundo o espírito do Evangelho.

Em sentido mais lato, pode-se dizer o seguinte sobre as bênçãos:

1078. Abençoar é uma acção divina que dá a vida e de que o Pai é a fonte. A sua bênção é, ao mesmo tempo, palavra e dom («bene-dictio», «eu-logia»). Aplicada ao homem, tal palavra significará a adoração e a entrega ao seu Criador, em acção de graças.

2626. A bênção exprime o movimento de fundo da oração cristã: ela é o encontro de Deus com o homem; nela se encontram e unem o dom de Deus e o acolhimento do homem. A oração de bênção é a resposta do homem aos dons de Deus: uma vez que Deus abençoa, o coração do homem pode responder bendizendo Aquele que é a fonte de toda a bênção.

2627. Exprimem este movimento duas formas fundamentais: umas vezes, a bênção sobe, levada por Cristo no Espírito Santo, para o Pai (nós O bendizemos por Ele nos ter abençoado) (94); outras vezes, implora a graça do Espírito Santo que, por Cristo, desce de junto do Pai (é Ele que nos abençoa) (95). 

Fonte: Catecismo 

Vesperas, em Roma

Pela Fraternidade Sacerdotal de São Pedro

Sacramentais - Água benta

Um dos sacramentais mais conhecidos – talvez o mais conhecido – e a água benta. A água benta é também um dos sacramentais mais poderosos; tem o poder, entre outros, de remetir pecados veniais, de afastar tentações e demónios, e curar maleitas. As formas mais comuns de a aplicar são através da aspersão ou da ingestão. A água benta pode ser utilizada para benzer não só pessoas, mas objectos, casas, campos, animais, etc. Também objectos sagrados são benzidos com água benta. Tal é o poder deste sacramental!

Na Missa Gregoriana existe, antes do início da Missa Solene, o ritual do Asperges, em que a congregação é aspergida com água benta (este ritual não se realiza entre a Páscoa e o Pentecostes). Segundo a Forma Extraordinária, a água e o sal devem ser “exorcizados” (i.e., benzidos) antes de serem misturados, assim como depois. Estas bênçãos recordam-nos que a Queda afectou não só o Homem, mas toda a Criação, e que apenas em Cristo é que tudo é restaurado. Existem também outros tipos de água benta, menos comuns, com usos muito específicos (para Baptismos, para consagrar igrejas, em honra de certos Santos,...).

Em muitos lares Católicos é comum ter uma pequena pia com água benta junto da porta, para que as pessoas se benzam ao saírem e entrarem. Ao benzermo-nos com água benta à entrada da igreja, este gesto lembra-nos dos nossos votos baptismais (daí a localização das pias de água benta à entrada das igrejas).

Acontece que é muito comum entrar nas igrejas hoje em dia e as pias estarem vazias, e parece que a tendência é para esta prática se generalizar. Independentemente dos motivos (quer válidos ou não) que possam levar à remoção da água benta das nossas igrejas, vamos pedir aos nossos párocos que nos devolvam este potentíssimo sacramental. É uma arma espiritual que faz parte da nossa tradição; o combate é duro, portanto não percamos as armas que provaram ao longo dos séculos serem eficazes.

Nunca é demais recordar que a água benta, sendo um sacramental, não deve ser usada de forma supersticiosa, mas sempre de forma piedosa. Sacramentais não são magia. Apenas são eficazes quando aquele que os emprega tenta viver com fé uma vida de acordo com os preceitos do Nosso Senhor.